PEYGAMBER SİZE HER NE VERDİYSE ONU ALIN NEHYETTİĞİNDEN DE VAZGEÇİN

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:

"Sizden biriniz koltuğuna kurulup Allâhü Teâlâ'nın haram kıldığı şeylerin sadece Kur'ân-ı Kerîm'de haram kılınanlar olduğunu mu zanneder?

Dikkat edin. Vallahi ben de bazı şeyleri emrettim ve öğüt verdim, bazı şeyleri de yasakladım. Bunlar Kur'ân-ı Kerîm kadar, belki de daha fazladır..." (Sünen-i Ebû Dâvûd) Abdullah ibn-i Amr (r.a.) anlattı:

Resûlullâh'tan (s.a.v.) işittiğim her şeyi yazıyor ve onları ezberlemek istiyordum. Kureyşliler beni bundan men edip,

'Resûlullâh'tan (s.a.v.) işittiğin her şeyi yazıyor musun? Hâlbuki o bir

beşerdir, gazab ve rıza halinde konuşmuş olabilir', dediler.

Bunun üzerine yazmayı bıraktım ve bunu Resûlullâh'a (s.a.v.)

naklettim. Mübarek parmağıyla ağzını işaret ederek;

"Yaz. Nefsim kudretinde olan Allâhü Teâlâ'ya yemin ederim ki

buradan haktan başka bir şey çıkmaz." buyurdular. (Sünen-i Ebû

Dâvûd)

Sübhan ALLAH cc razı olsun abim..

mevzuyu anlamadım be hacim

"Sizden biriniz koltuğuna kurulup Allâhü Teâlâ'nın haram kıldığı şeylerin sadece Kur'ân-ı Kerîm'de haram kılınanlar olduğunu mu zanneder?

Bakınız konu gayet açık ve net. yani insanlar sadece kuranı kerime uyar, hadis icma ve kıyası terk ederse işte ozaman yolunu bulamaz. bunada edille-i şer'iyye denir, Kuran, sunnet, icma ve kıyas.

Yani bir müslüman'ın inancını yaşaması için Kuran-ı Kerim yetersiz mi ?

Özellikle hadisi şeriflerile hareket edilmediği zaman tabiki yetmez. mesela namaz vakitleri rekatları kuranı kerim de yok değilmi. bunu efendimizin buyurdugu şekilde kılmıyormuyuz.

İnsanın yaradılışında ki gaye Peygamber midir ? İnsan (her bir birey-Kul) Allah ile bire bir bağlantılı değil midir ? Yaradılışta ki asıl gaye yaradanın varlığını anlamak,anmak ise geriye kalan detaylar sadece bir düzen ve nizam içindir diye düşünüyorum, Tanrı ve Kul, gerisi tamamen hikaye diye düşünüyorum.

Kardeşim öncelikle şunu belirteyim tanrı deği ALLLAH. Galubelada ruhlar alemi yaratıldıgında ilk önce hz peygamberin ruhu yaratılmıştır. (Bu nur, gökte Ahmed, yerde Muhammed denilen, zürriyetinden bir peygamberin nurudur. O olmasaydı, seni de, yer ve gökleri de yaratmazdım.) [Mevahib-i ledünniyye] ALlah (cc) insanlara rehber göndermiştir bu rehberde cebrail aracılığı ile Hz. paygambere indirilen kuranı kerimdir. şimdi ziz peygamberi devre dışı bıraırsanız yolunuzu şaşırmiş olursunuz.

geriye kalan detaylar sadece bir düzen ve nizam içindir diye düşünüyorum,

hiç hoş bir yazı değil.

Allahü teâlâ, yine hadis-i kudsîlerde buyuruyor ki:
(Yâ Âdem, Muhammed aleyhisselamın ismiyle her ne isteseydin, kabul ederdim. O olmasaydı, seni yaratmazdım.) [Hâkim]


(Ey Resulüm, İbrahim’i halil [dost], seni de habib [sevgili] edindim. Senden daha sevgili hiçbir şey yaratmadım. Senin, benim indimdeki yüksek derecenin bilinmesi için, dünyayı ve dünya ehlini yarattım. Sen olmasaydın, kâinatı yaratmazdım.) [Mevahib-i ledünniyye]


Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:


(Âdem aleyhisselam Cennetten çıkarılınca, “Yâ Rabbî, Muhammed aleyhisselamın hürmetine beni affet” diye dua etti. Allahü teâlâ ise, [ne cevap vereceğini bildiği hâlde, cevabını diğer insanların duyması için] “ Yâ Âdem, onu henüz yaratmadım. Nereden bildin?” buyurdu. Âdem aleyhisselam da, “Arşta, La ilahe illallah, Muhammedün Resulullah yazılı olduğunu gördüm. Anladım ki, şerefli isminin yanına, ancak en çok sevdiğinin, en şerefli olanın ismini layık görürsün” dedi. Allahü teâlâ buyurdu ki: “ Yâ Âdem, doğru söyledin. O, bana insanların en sevgilisidir. Onun hürmetine dua ettiğin için seni affettim. Eğer Muhammed aleyhisselam olmasaydı, seni yaratmazdım.”) [Taberanî]


(Allahü teâlâ, İbrahim’i halil edindiği gibi beni de halil edindi.) [M. Ledünniyye] (Demek ki Resulullah, hem Habib, hem Halil olan bir peygamberdir.)


Mirac’da Allahü teâlâ, Resulullah'a, (Senden başka her şeyi, senin için yarattım) buyurunca, Resulullah da, (Ben de, senden başka her şeyi, senin için terk ettim) diye arz etti. (Mir’at-i kâinat)


(Levlâke levlak lema halaktül eflak = Sen olmasaydın kâinatı yaratmazdım) kudsî hadisi, Marifetname’nin ön sözünde, Yusuf-i Nebhanî hazretlerinin Envar-ı Muhammediyye kitabının 13. sayfasında ve İmam-ı Rabbanî hazretlerinin Mektubat’ının 122. mektubunda vardır. Mektubat’ın Farsça haşiyesinde, bu hadisin Deylemî’nin Firdevs’inde bulunduğu bildirilmektedir. Deylemî de, diğer muhaddisler gibi, meşhur ve muteber bir hadis âlimidir. Alusi bile (Galiyye) kitabında bildiriyor. Mektubat-ı Rabbanî’nin 3. cildinde, (Sen olmasaydın Cenneti yaratmazdım) ve (O olmasaydı kâinatı yaratmaz, rububiyetimi izhar etmezdim) kudsî hadisleri de bildirilmektedir. İkinci binin müceddidi İmam-ı Rabbânî, İmam-ı Taberanî, İmam-ı Hâkim, İmam-ı Deylemî, Marifetname kitabının sahibi İbrahim Hakkı Erzurumî, Mevahib-i ledünniyye sahibi imam-ı Kastalanî, Yusuf-i Nebhânî hazretleri gibi büyük zatların, yalan söyleyebileceklerini veya sahih hadisle uydurma hadisi ayırt edemeyeceklerini zannetmek, ne kadar çirkindir.


Bu kadar Ehl-i sünnet âliminin bildirdiği sahih bir hadis-i kudsîyi inkâr edenin, o âlimlere inanmayanın, Resulullah’ın övülmesine tahammül edemeyen bir mezhepsiz olduğu pek açıktır.

Geşmiş var hatırlamıyorsun (kalu bela) gelecek var (mahşer) kimse görmedi. hadi hakkımızda hayırlısı diyelim hacim. Asla bu şekilde düşüneceğim bir gün geçireceğimi zannetmiyorum. Akıl Akıl Mantık