+ Cevap Ver + Yeni Konu aç
1 sonuçtan 1 ile 1 arası

İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir

 Doğru İslam Bilgileri Katagorisinde ve  Dinimiz ve diğer dinler Forumunda Bulunan  İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir Konusunu Görüntülemektesiniz.=>İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedirislamseli.net islami forum dini forum Arşivi İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir Davacı ve davalı; hususi bir şekilde, kazai selahiyete haiz olmayan bir ûlema'ya müracaat ederek, ihtilaflarını ortadan kaldırmak ...

  1. #1
    Moderator
    Üyelik tarihi
    Jan 2010
    Mesajlar
    2.823
    Tecrübe Puanı
    13

    Standart İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir

    İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir

    İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedirislamseli.net islami forum dini forum Arşivi İslamda hakem tayin etmenin hükmü nedir-tahkim nedir

    Davacı ve davalı; hususi bir şekilde, kazai selahiyete haiz olmayan bir ûlema'ya müracaat ederek, ihtilaflarını ortadan kaldırmak üzere hakem tayin edebilirler.(279) Hakem tayin etmenin meşruiyyeti kitap, sünnet ve icma ile sabittir. İmam-ı Merginani: "Taraflar; hakem seçtikleri kimsenin hükmüne razı oldukları zaman tahkim caiz olur. Zira her ikisinin de (Davacı ve davalının) kendi nefisleri üzerine velayet hakları vardır"(280) hükmünü zikreder. Dolayısıyla İslam fıkhı'nın; yeryüzünün her tarafında uygulanması mümkündür. Yeter ki insanlar; heva ve heveslerine uyup, tağut'un huzurunda muhakeme olma arzusu belirtmesinler. İmam-ı Münzir: "Kadı olmayan bir kimse tarafından verilen karar da geçerlidir. Eğer bu, onun hüküm vermesi caiz olan hususlardan ise!"(281) hükmünde, icma hasıl olduğunu beyan etmektedir. Hakem; hudud davaları ve kısas gibi konularda hüküm veremez. Bunun dışında Hakem'in hükmü; tıpkı Kadı'nın hükmü gibidir. Hakem seçen şahıslar; hüküm verilmeden önce, bu işten vazgeçebilirler. Ancak hüküm verildiği an; her iki tarafı da, kat'i olarak bağlar, hüküm geçerlidir.(282) Mecelle'de: "Hukuku Nas'da (İnsan haklarına müteallik mal davalarında) tahkim caizdir"(283) hükmü kayıtlıdır. Esasen Hakem; müdafaa ve murafaa hususunda tıpkı kadı'nın riayet ettiği şartlara riayet etmek mecburiyetindedir. Kadı'da (Hakim'de) aranan her vasıf; hakem'de de aranır. Hukuk davalarında kadınların şehadetleri kabul edildiği için; iki kadın kendi arasındaki ihtilafta, bir başka kadını hakem tayin edebilir.(284)

    İslam toplumunda "Hakem" tayin ederek ihtilafları çözme hakkı sadece müslümanlara tanınmış bir hak değildir. Zimmet ehli iki vatandaş; kendi dinlerinden birisini hakem seçerek, hükmüne razı olabilirler.(285) İslam devleti; yargı hakkını bahane ederek, buna müdahele edemez. Yahudiler kendi aralarında "Tevrat'ın" hükmünü; Hristiyanlar da "İncil'in" hükmünü, uygulayabilirler. Ancak ceza hukukunda muhtariyet sözkonusu değildir.
    Kur'an-ı Kerîm'de "Yahudiler'le" ilgili olarak nazil olan bir ayet-i Kerîme'de "Alabildiğine yalanı dinleyenler, haram yiyenlerdir onlar. Eğer sana gelirlerse ister aralarında hükmet, ister onlardan yüz çevir. Şayed kendilerinden yüz çevirirsen, sana hiçbir şeyle zarar veremezler. Eğer aralarında hükmedersen adaletle hükmet. Çünkü Allah Adalet sahiplerini sever"(286) hükmü beyan buyurulmuştur. Dolayasıyla zimmiler; İslam mahkemesine bir dava getirirlerse, kadı (hakim) muhayyerdir. İsterse davaya bakmayı kabul eder, dilerse reddeder. Ancak ihtilaf halinde olan kimselerden birisi müslüman, diğeri zimmi ise kadı (hakim) muhayyer değildir. Zira Resûl-i Ekrem (sav) bir müslüman ile bir yahudi arasındaki arazi ihtilafını hükme bağlamıştır.(287) Hz . Ali (ra) Mısır Valisi ve Kadısı Muhammed b. Ebû Bekir (ra)'e gönderdiği bir mektupta: "Taraflardan birisi müslüman, diğeri Hristiyan olan bir dava sana gelirse, müslümana İslam fıkhını, Hristiyana da kendi kanunlarını uygula"(288) emrini vermiştir. Dikkat edilirse İslam fıkhı; sulh şartlarına uyma hususunda titizliği emretmektedir. İslam devleti içinde yaşıyan gayr-i müslimlere; kendi aralarındaki hukuk davalarını, inançlarına göre çözme hakkının tanınması büyük bir hadisedir. Günümüzde; insanların inançlarına hürmet edilmediği gibi; düşünce ve inançlarını açıklayan kimseler hapishanelerde çürütülmektedir. Resûl-i Ekrem (sav); Necran Hristiyanlarına dini ve hukuki sahada muhtariyet verdiği muteber kaynaklarda kayıtlıdır. Fakat kendi aralarındaki ihtilafları çözemedikleri için Resûlullah (sav)'a müracaat ederek "Aramızda ihtilafa düştüğümüz konularda hüküm verecek bir kadı istiyoruz" demişlerdir. Bunun üzerine Peygamberimiz efendimiz (sav) Ebû Ubeyde b. Cerrah'ı (ra) görevlendirmiştir.(289)
    Bir müslüman; kendilerinden müsaade alarak gayr-i müslimlerin ülkesine gitse orada borç alsa veya onların mallarını gasb etse, yahud da gayr-i müslimler bu müslümanın malını gasb etseler, daha sonra Darû'l İslam'a dönüp Kaza makamına müracaat etse, davası dinlenilemez.(290) Çünkü Darû'l Harp'te Ulû'lemr'in velayeti yoktur. Hukuk davası da olsa, bakılamaz. Ancak müs'temen (emanlı) bir mü'minin; ahdine uyması, velev ki gayr-i müslim bile olsa hiç kimsenin hukukuna tecavüz etmemesi şarttır. Zira müslümanlar adil ve emin olmak mecburiyetindedirler.


+ Cevap Ver

Bu Konudaki Etiketler

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Mesaj Yazma Yetkiniz Var
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  
^

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349