+ Cevap Ver + Yeni Konu aç
1 sonuçtan 1 ile 1 arası

Zekat muhkem bir farizadır 4

 İslami Konular ve kaynakları Katagorisinde ve  Zekat Forumunda Bulunan  Zekat muhkem bir farizadır 4 Konusunu Görüntülemektesiniz.=>Zekat muhkem bir farizadır 4 Zekat muhkem bir farizadır 4 Hz. Ebu Bekir (R.A.), zekat vermeyi reddedenlerle savaşmaya karar verirken Abdullah b. Ömer (R.A.)'den rivayet edilen şu hadis-i şerifi kendisine delil edinmişti: "Ben ALLAH Teâlâ'dan başka bir ilah bulunmadığına, Muhammed'in ALLAH Teâlâ'nın Resûlü olduğuna şehadet edip, dosdoğru namazı kılıncaya ve ...

  1. #1
    Üst Düzey Yönetici MuHaMMeD - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Jan 2010
    Mesajlar
    3.233
    Tecrübe Puanı
    14

    Standart Zekat muhkem bir farizadır 4

    Zekat muhkem bir farizadır 4

    Hz. Ebu Bekir (R.A.), zekat vermeyi reddedenlerle savaşmaya karar verirken Abdullah b. Ömer (R.A.)'den rivayet edilen şu hadis-i şerifi kendisine delil edinmişti:
    "Ben ALLAH Teâlâ'dan başka bir ilah bulunmadığına, Muhammed'in ALLAH Teâlâ'nın Resûlü olduğuna şehadet edip, dosdoğru namazı kılıncaya ve zekatı hakkıyla verinceye kadar insanlarla savaşmakla emrolundum. Bunları yaptıkları takdirde kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar. İslâm'ın gerektirdiği haklar ise bunların dışındadır. Onların gizli hallerinin hesabı ALLAH Teâlâ'ya aittir." (Buhârî, İman:17, 28; Müslim, İman:32, 36; Ebu Davud, Cihad:95)
    Her iki hadis-i şerifte geçen İslâm'ın gerektirdiği haklar şunlardır: Haksız olarak birisini öldürenin öldürülmesi yani kısas, el kesenin elinin kesilmesi, evliyken zina edenin recmedilmesi, nisap miktarında mal çalanın elinin kesilmesi.
    "Onların gizli hallerinin hesabı ALLAH Teâlâ'ya aittir." cümlesinden maksat mahlukatın gizli işledikleri, küfre kadar tüm masiyetlerinin cezasının ise ALLAH Teâlâ'ya ait olduğunu ifade etmektedir
    Namazın kılınması ve zekâtın verilmesi şehadet kelimesinin hemen peşinden getirilmiştir. Bunun hikmeti, bu iki ibadetin yüceliğinin ve önemli vazifeler olduğunun beyanıdır.
    Sahabe (R.A.), zekât vermeyenlerle savaşılması gerektiği hususunda ittifak etmişlerdir. Buna binaen alimler ittifakla şöyle demişlerdir: Bir kimse veya bir topluluk eğer zekâtı ödemezler ve devlete karşı savaş açarlarsa onlarla savaşmak devlete vaciptir. Eğer zekâtın farz olduğunu bilmemekten yahut cimrilikten ötürü ödemezlerse kâfir olmaz, günahkar olurlar.
    Zekât ibadetinin, meşru kılınmasındaki hikmetler
    Soru: Zekâtın farz kılınmasında dinî, ruhî, sosyal, ekonomik ve pedagojik bakımından ne gibi fayda ve hikmet bulunmaktadır?
    Cevab: Bismillâhirrahmanirrahim.
    Bu sualin cevabına geçmezden evvel, bir nokta üzerinde durmak isterim: Zekât, Müslümanlığın aslî erkânından biridir. Binaenaleyh kendisine zekât farz olan her Müslümanın, bu farizayı hiçbir fayda ve menfaat gözetmeksizin, sırf ALLAH Teâlâ'nın emri olduğu için yerine getirmesi lazımdır. Zekât gibi dini farizalarda, fert ve cemiyet için bir takım fayda ve menfaat aramak ve dini; herhangi bir felsefî veya içtimaî doktrin gibi, fayda fikri ile izaha kalkışmak, onu gayesinden saptırmaktır. Çünkü Din, ne bir faydacılık felsefesi ve ne de bir menfaat doktrinidir.
    Din, ferdin, Halikına yani Yaratan'ına karşı vazifesini bildiren ilahi bir kanundur. Dindar olan kimse, bu kanunun emir ve yasaklarını hiç münakaşa etmeden şek ve şüpheye düşmeden, bir fayda ve menfaat hatta mükafat beklemeden ifa ile mükelleftir. Aksi halde din ile faydacılık felsefesi birbirine karıştırılmış, daha doğrusu din bu felsefeye döndürülmüş olur.
    Esef edelim ki, zamanımızda birçokları bu yola dökülmekte ve hata etmektedirler. Hata şuradadır: Fayda ve menfaat fikri zaman içinde pek çok değişen bir fikirdir. Dün faydalı olduğuna inanılan birşey, bugün faydasız olmakta, dün faydalı telâkki edilen bir şey bugün zararlı sayılmaktadır. Dini, her an değişen bu gibi fikir ye telakkilerden ayıran nokta, değişmez bir ilahi nizam olmasıdır.
    Bu böyle olmakla beraber, ALLAH Teâlâ, insanlara manasız ve faydasız da hiçbir teklifte bulunmaz. Zira "Alim ve Hakim" olan ALLAH, malayani ile iştigalden, meşgul olmaktan münezzehtir. ALLAH Teâlâ'nın her emrinde ve her yasağında mutlaka ameli bir hikmet ve insanlar için bir mana ve fayda mevcuttur. Şu kadar ki, insanlar bu ilahi hikmeti ancak akıl ve ilimlerinin inkişafı, gelişmesi nisbetinde anlayabilirler. Bunun delili: Bugün tıbbın menettiği alkolü ve domuz etini, kanunların menettiği kumarı, sosyalizmin afaroz ettiği faizi Kur'an-ı Kerim, bundan ondört asır evvel men etmiştir. İlim bu şeylerin hayat ve cemiyet için pek zararlı olduğunu ancak bugünkü inkişafı sayesinde ortaya koyabilmiştir.
    Meselemize bu yönden bakılırsa, zekât farizasında, bugünkü ilmin de şehadet ettiği gibi, derin hikmetler bulunduğu görülür. Çünkü:
    Zekât, ilahi bir emirdir. Her bir ilahi emirde ise bir çok hikmet ve faydalar bulunmaktadır. Binaenaleyh zekât, dini, ahlaki, içtimai, sıhhi bir çok faydaları ve meziyyetleri muhtevidir. Fakat biz, ibadeti şu veya bu yararından dolayı değil, ALLAH Teâlâ emrettiği için yaparız. Zaten ALLAH Teâlâ, her zaman yararımıza olan şeyleri yapmamızı emreder, zararımıza olan şeyleri yasaklar. Zekâtın farz kılınmasındaki dini, ahlaki, içtimai faydaları şöyle özetleyebiliriz:


    Mehmet Talü

    araştırmacı yazar


+ Cevap Ver

Bu Konudaki Etiketler

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Mesaj Yazma Yetkiniz Var
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  
^

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260